王志高
重陽(yáng)節(jié)，恰在農(nóng)歷九月初九，金風(fēng)送爽，丹桂飄香，因此又被賦予了“重九節(jié)”與“登高節(jié)”的雅稱。古人有云：“九九重陽(yáng)，登高而望遠(yuǎn)。”這一日，人們紛紛踏上登高的旅程，不僅為了賞盡秋光，更寄托了對(duì)長(zhǎng)壽安康的深切祈愿，以及對(duì)遠(yuǎn)方親人的無(wú)盡思念。
重陽(yáng)節(jié)，其歷史之悠久，文化底蘊(yùn)之深厚，在眾多傳統(tǒng)節(jié)日中獨(dú)樹(shù)一幟。追溯“重陽(yáng)”一詞的淵源，最早可見(jiàn)于《楚辭·遠(yuǎn)游》中的“集重陽(yáng)入帝宮兮”，然而，節(jié)日的完整習(xí)俗體系則是在漢代之后逐漸構(gòu)筑并豐富起來(lái)的。到了唐代，重陽(yáng)登高已蔚然成風(fēng)，成為全民共慶的盛事。王維的《九月九日憶山東兄弟》便是這一習(xí)俗的傳神寫(xiě)照：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”詩(shī)中，詩(shī)人孤身漂泊，恰逢重陽(yáng)，思鄉(xiāng)之情油然而生，想象著家鄉(xiāng)親人登高插茱萸的情景，自己卻無(wú)法參與其中，那份孤獨(dú)與思念之情，躍然紙上，令人動(dòng)容。
唐詩(shī)中，關(guān)于重陽(yáng)登高的佳作層出不窮。杜甫的《登高》雖非專為重陽(yáng)而作，但其“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”之句，卻完美捕捉了重陽(yáng)時(shí)節(jié)登高所見(jiàn)的壯闊景象，與節(jié)日氛圍相得益彰，令人心胸豁然開(kāi)朗，思緒隨之飄遠(yuǎn)。
登高之巔，眾人或扶老攜幼，共享天倫之樂(lè)；或三五成群，暢談人生理想。歡聲笑語(yǔ)中，洋溢著對(duì)未來(lái)的美好祈愿，更展現(xiàn)了重陽(yáng)節(jié)團(tuán)結(jié)和睦、尊老愛(ài)幼的中華美德。遠(yuǎn)眺群山連綿，層林盡染，色彩斑斕；近觀金菊怒放，香氣襲人，令人心曠神怡。此情此景，不禁讓人聯(lián)想到辛棄疾《青玉案·元夕》中“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”的繁華景象，雖時(shí)節(jié)不同，但那份繁花似錦、熱鬧非凡的氛圍，在重陽(yáng)登高之時(shí)亦能深刻感受到。
重陽(yáng)之日，賞菊亦是不可或缺的一大樂(lè)事。菊花以其高潔、堅(jiān)韌的品格，成為了重陽(yáng)節(jié)的象征。李清照《醉花陰》中的“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，細(xì)膩描繪了黃昏時(shí)分于東籬之下把酒賞菊的情景，那份淡淡的菊花香，既勾起了詩(shī)人對(duì)親人的思念，更寄托了對(duì)生活的無(wú)限感慨。
在文人墨客的筆下，菊花不僅僅是重陽(yáng)的象征，更被賦予了深厚的文化內(nèi)涵。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，以菊花自喻，表達(dá)了對(duì)隱逸生活的向往與追求，展現(xiàn)了高潔脫俗的人生境界。
此外，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗中還包含了吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等傳統(tǒng)活動(dòng)。重陽(yáng)糕香甜軟糯，寓意著步步高升、吉祥如意；菊花酒清冽甘醇，傳說(shuō)有延年益壽之功效。
重陽(yáng)節(jié)，更是中華民族尊老敬老傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。毛澤東的《采桑子·重陽(yáng)》以重陽(yáng)為背景，賦予了新的時(shí)代意義：“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。”詞中不僅感嘆了人生的短暫與自然的永恒，更強(qiáng)調(diào)了重陽(yáng)節(jié)的年年有約，提醒人們要珍惜時(shí)光，敬老愛(ài)幼，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
“歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。”隨著歲月的流轉(zhuǎn)，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗或許會(huì)有所變化，但那份對(duì)親人的思念、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)自然的敬畏之情，卻如同那亙古不變的秋風(fēng)、秋月、秋菊一般，永遠(yuǎn)鐫刻在人們的心中，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。
